红崖天书你了解多少？

红崖天书发现至今已有数**，这些似画如字的古怪符号，困惑着一代又一代的中外史家，学者隐贤。虽有对天书的破解。可异众说纷纭，莫衷一是，至今天书还是让人难识的秘文。光绪二十七年(公元1901年)，永宁知州涂步衢接上峰之命，拓取红崖碑文。

此举虽善，可惜是杀鸡取卵，不久引起了乡伸愤慨，扬言将告发罗破坏古迹的罪行。涂步衢身为知州，深知破坏古迹罪的严重性，一边压制**，一边令人将天书上的桐油石灰斧劈刀凿，沸水洗涤，致天书面目皆非，崖面斑剥落离，字迹漫漶难辨，直到六十年后，在天书的岩壁上还可剥离出石灰浆层。

从此，天书的面目即为翟鸿锡本所示，那些附庸风雅的官僚成为了千夫唾弃的罪人。尽管如此，清未还是有位叫徐印川的贵州提督，敢冒**之大不韪，在天书崖面上，手写了一个草书的"虎"字，以求同天书千古不朽。这位徐提督实乃一位讨厌的古迹破坏者，在筑地名胜风景区，仙人洞的山壁上，还有其题咏景物的石刻诗。

天书研究出现了三次**。**次**的代表人物是明朝嘉靖举人邵元善;第二次**兴起于清朝光绪年间，当时的人们纷纷拓印天书，或考证，或收藏，或以送礼;第三次**是近十年的事了，其间更多的学者试图从更多的角度对天书作出解释。

又有学者认为，红崖天书是一种古怪的文字，应该不属于汉字系统，可能与少数民族文字有关。古代的云贵、广西多称南蛮之地，当地的文化、文字与汉民族不是一个系统，而且当地壁画较多，所以把天书和壁画联系起来也似乎合情合理。

对于红岩天书，学术界目前没有统一的看法。旅游者可以在朦胧的各类传说中去感受千古之谜的魅力。