古老而庄重的盛大节日:侗族萨玛节

贵州的黔东南素有百节之乡的美誉，因为这里的少数民族文化非常浓郁，几乎三天过小节，五天过大节。在这个百节之乡，侗族萨玛节就是其中特别庄重而又严肃的一个。萨玛是侗语的音译，用现代汉语转译过来是“大祖母”的意思。在侗族的祖先崇拜中，她是整个侗族共同的祖先的神灵化身，拥有护卫侗族福祉的神秘力量，祭祀萨玛，是侗族*古老而盛大的节日。

侗族人过萨玛节，一般将时间定于农历的正月、二月，或者秋收后的九月、十月。相传，很久以前侗族人每遇出征、狩猎、开山、建屋、生育等重大事件，都会到萨玛祠祭萨，请求萨玛保佑。侗族人认为祖先能赋予人们力量去战胜敌人和大自然灾害，使村寨安乐、人畜兴旺，因而奉为侗族的社稷神。同时，萨玛又是传说中的古代女**，在侗族古代社会的**、军事、文化等方面占有重要地位。

萨玛节它保留着很浓郁的母系氏族社会遗风。祭坛一般由村里一名德高望重的老妇管理，而祭萨仪式，通常只有中老年妇女和年长的男性方有权参加。祭萨时，先由管萨人烧好茶水，给萨敬香献茶，然后由各家各户身着盛装的女主人排着队前往祭祀，她们每人喝上一口祖母茶，摘一小枝常青树枝插于发髻上，再跟随(手持半开雨伞的老妇人)绕寨一周，*后来到特定的场坪，与萨同唱同跳同乐，气氛庄重而热烈。侗族人民以此来祈求村寨平安兴旺，人人幸福吉祥。萨玛节里，多数侗族男性心甘情愿地在家带孩子、做家务，所以当地人说，萨玛节也是侗族的妇女节。

关于侗族人祭萨的*早文字记载，可以追溯至宋代陆游的《老学庵笔记》，据陆游《老学庵笔记》记载：侗人“至一二百人为曹，手相握而歌”，“多耶”祭萨。侗族萨玛节流传于黔东南州榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，*具代表性的当属榕江县车江大坝的三宝侗寨。