贵州新石器时代

贵州新石器时代的遗物虽然不少，遗址也有好几个，但与其他 地区相比，就显得有些逊色。在黄河流域，有**的“仰韶文化”、“龙山文化”“、大汶口文化”及“马在长江家窑文化”和“齐家文化流域，有“大溪文化” “、屈家岭文化”“、河姆流域，有“大溪文化”“、屈家岭文化”“、河姆渡文化“马家浜文化”和“良渚文化”;在东南沿海，有“昙石山文化”“、石峡文化”和台湾的“圆山文化”“、凤鼻头文化”;在内蒙古有“红山文化”，在东北有新乐文化”和“昂昂溪文化”。

而贵州，至今没有发现这样典型的新石器文化遗址，这不仅与其他地区无法相比，而且与旧石器时代 的文化遗址**不相称，仿佛是从陡坡上滑了下来，突然间衰落了。 对这种奇异的文化现象，人们感到困惑不解，于是提出许多假说。

有人假定新石器时代的人类迁走了，但这种回答立即遭到事实的反驳，因为在贵州这块土地上，毕竟还留下不少遗物和遗址。若是认为新石器时代距今较近，人为的干扰太多，遗址多被破坏，但是，如果这种说法站得住脚的话，那么，黄河流域和长江中下游的遗址为何又保存得那么多，那么完好呢?有一个问题倒是应当注意的，贵如安龙观音洞、平坝飞虎山、广顺神仙洞、兴义张家洞、安龙菩萨洞等等。即便是这样，从现有材料来看，进入新石器时代以后贵州文化走向衰落的可能性是存在的。我认为它衰落的原因，很大程度上仍与贵州的地理环境有关，说得明白一点，旧石器时代的兴盛是由地理环境造成，但时过境迁，到了新石器时代，同样的地理环境又限制了它的发展。

原因何在呢?因为从新石器时代开始，农业成了人们谋生的主要手段，而贵州处在崇山峻岭之中，平地少而山地多，田高水低又不便于灌溉，高山的阻隔限制着人们的交往，远不如土地平旷而又有灌溉之利的黄河流域，也不如水乡泽国的长江中下游，而且和邻近的四川、湖广都很难相比，因此差距日益增大，以致社会经济发展滞后。这种推断是否有理，还有待于考古发掘去作回答。