贵州少数民族传统节日——瑶族盘王节

相传寅、卯两年，社会动荡不安，瑶族人为了生活，不断迁徙，甚至不得不飘洋过海。就在十二姓瑶族人(盘、沈、包、黄、李、邓、周、赵、胡、雷、唐、冯)飘洋过海时，遇到狂风暴雨，海上*浪翻滚，瑶族人所乘的小船在浪尖上漂移，眼看要被风浪卷走。在危难之中，瑶族先民们想到先祖盘王有灵性，立即跪下祈求祖先盘王保佑，并对盘王立誓许愿，只要顺利靠岸，必定上山猎取野猪还愿祷告，并以少男少女陪其歌舞。誓后立即风平浪静，瑶人终于平安抵岸。之后瑶族先民便上山捕捉野猪，敬奉先祖盘王，虔诚祭祀，并举行了盛大的还愿活动。从此以后，盘王成为瑶族人民的保护神，瑶族无论有什么灾难或有什么不如意的事即可祈祷盘王的保佑，逐渐形成了“还盘王愿”的习俗。

“盘王节”是一个祭祀性节日，以“还盘王愿”和“度戒”为主要内容。“还盘王愿”是祭祀盘王，祈祷盘王的庇佑：“度戒”是瑶族男子举行的一个成人洗礼仪式(有的地方包括妇女)。“盘王节”主要在信奉盘王自称“尤勉”的“盘瑶”的流传，以贵州榕江塔石地区的瑶族“盘王节”规模较大，有4000余人。历史上的 “盘王节”不是一个规范的节日，没有固定的时间，没有形成周期性的节日形态，是在需要时才举行的节日，往往十几年或几十年才过一次，一般是在秋收后举行。 1984年全国瑶族同胞欢聚广西南宁，根据大多数瑶族人的意愿，把每年的农历十月十六日定位统一的固定的盘王节，从此瑶族的“盘王节”就成为瑶族同胞的固定节日。一般为三天三夜，*长时间达七天七夜。“请圣”是在节日的**天举行，由祭兵师配合师公作法请**大王和各界神灵到祭坛来接受主家的祭祀。“拜圣”是在第二天上午开始，是活动的**，要用“还愿猪”等祭品祭祀，然后由师公等几位祭祀专职人员唱《盘王大歌》并跳盘王舞。“上奏表”主要是向**大王和各界神灵表达祭祀主家现在所遇到的各种灾难和不幸。“挂灯升职”，祭祀主家事先准备一个三角形的四层梯级灯架，以灯的多少来确认所请师公的资格，师公规格越高，所做的法事就越有效。“戒度”，受“度戒”者坐在灯架前面，由师公举行洗礼仪式，向盘王及诸神汇报，跳“度戒舞”、宣传戒律等。“查鬼”主要是审查那些对世间有危害的鬼，然后师公挥舞法剑斩妖杀邪。“送鬼”主要是把余下的“好鬼”送回原来所在的地方。“送盘王”主要是送**大王回天庭。

瑶族离不开鼓，瑶族认为鼓是盘王的魂，祭祀必须敲打鼓，每个程序师公都必须以鼓的演奏表现祭祀的场面，关于这一点，其目的是提醒盘王注意，表达的意思是“我们开始向你供祭品了!”“我们开始向你请求了”。

开展“盘王节”节日活动的地区主要是贵州黔东南州榕江县塔石瑶族水族乡;其余是贵州从江县翠里瑶族壮族乡、西山镇，雷山县达地水族乡、永乐镇;三都水族自*县巫不乡。