神秘的信仰 侗族萨码节

侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。 萨玛节是贵州南部侗族地区现存*古老而盛大的传统节日，有侗族母系氏族社会时期风俗的遗留。宋代陆游《老学庵笔记》记载：侗人“至一二百人为曹，手相握而歌”，“多耶”祭萨。节日规模*为盛大的当属榕江县车江大坝的三宝侗寨。

“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，萨玛可汉译为“大祖母”，她是整个侗族共同的祖先神灵的化身。侗族人认为祖先能赋予人们力量去战胜敌人和大自然灾害，使村寨安乐、人畜兴旺，因而奉为侗族的社稷神。同时，萨玛又是传说中的古代女**，在侗族古代社会的**、军事、文化等方面占有重要地位。

萨玛节至今保留着悠久的母系氏族社会遗风。祭坛一般由村里一名德高望重的老妇管理，祭萨仪式通常只有中老年妇女和年长的男性可以参加。节日期间，所有侗族女性都放假，参加祭祀和游乐活动，所有的家务活都由男人去完成。

祭萨玛时，管萨老妇人先烧好茶水，给萨玛敬香献茶，身着盛装的女人排着队祭祀。大家每人喝一口祖母茶，摘一根常青树树枝插在发髻上后，跟随手持半开雨伞的老妇人绕寨一周，从江边的古道来到鼓楼广场，边歌边舞，与萨同乐。随队相伴的侗族芦笙芒筒队吹奏古曲，声声响彻山谷。

欢庆到夜晚，女人们在村街用方桌拼成长桌宴席，宴请村民和亲友。酒足饭饱后，男人女人们相约去萨玛祠前面的鼓楼坪，唱着琵琶歌、多耶歌，跳着欢快的舞，祈求家庭幸福，村寨丰收。

据侗寨的老人说，历史上侗族人每遇出征、狩猎、开山、建屋、生育等重大事件，都会到萨玛祠祭萨，请求萨玛保佑。凡家庭不和、邻里纠纷、违反村规民约等，也要到萨玛祠起誓，请萨玛裁决。小孩生病，或遇到不测时，到萨玛祠求助以保平安无事等习俗流传至今。